沿革

沿革
			梅花山　光明院　天王寺
			宗旨：真言宗豊山派（東京第五号宗務支所下）本尊：不動明王開山：不明開基：北条家臣　肥後守小川義継中興：阿闍梨祐秀現住職：第二十世亮昌

当山・光明院の開山に付いての記録は無く、正和五年（1316年）に北条家家臣肥後守小川義継が当地に祈願所を建てたのを開基としており、少なくとも鎌倉時代末まではさかのぼれる様です。　その後、戦国時代の１６世紀末、、当山住職に就いた阿闍梨祐秀（天正十三年没）が、現在に連なる寺院の基礎を形作りました。これを持って中興開山とし、阿闍梨祐秀を中興祖/第一世住職としています。　伽藍の変遷は不明ですが、文化九年（1812年）・第十三世亮寛の代に本堂が、安政五年(1858年）・第十五世亮寛によって山門が、それぞれ再建されたという記録があります。
	茅葺き時代の山門（昭和三十年頃）
旧本堂（昭和三十三年頃）本堂で執り行われた葬儀の様子
平成七年に、興教大師850年御遠忌記念事業として境内の大改修が行われました。　現在の本堂は、その際に造立されたものです。　当山の立地　～「ぶばい」のこと～　当山光明院は、西に旧鎌倉街道（現在の光明院坂）、南に古甲州街道（現在の分倍河原駅へと向かう「さがりの道」）と中世多摩川（後に多摩川支流市川。現在は暗渠として遊歩道地下を通っている）に面した場所に位置しています。　古の交通の要所で幾多の合戦の舞台となり、現在は「分倍河原古戦場」とも呼ばれています。　当山光明院が建つこの地は、「ぶばい」と呼ばれる地域で、当初は中世多摩川の北岸、ハケ上にある光明院や村の鎮守・八雲神社を中心に、集落が形成されたようです。多摩川の流れが南に大きく変わった江戸中期以降、南の平地（分倍河原）に拡大しました。現在でも市川（現在は暗渠）を境にハケ上が上分梅、ハケ下が下分梅と呼ばれていた名残が残っています。
光明院坂を登って、八雲神社に向かう分梅の神輿
よく疑問を呈されるのが「ぶばい」の表記です。　現在の町名は「分梅」の文字を用いますが、京王線・JR線「分倍河原」駅を初めとして「分倍」の文字も用いられます。　これはどういう事でしょうか。　『新編武蔵風土記稿』などを参照すると「分倍」「分陪」「分配」といった表記も散見されます。　古代律令制の時代、民衆一人につき特定の広さの土地（口分田）を預け渡して税を取る制度がありましたが、この地は多摩川の氾濫などで収穫量が低く、よって倍の広さの口分田を給付された事から、「分倍」もしくは「分陪」の名が興ったと言われています。　光明院の山号も、本来は「陪花山」と号したが、これが何時の間にか「梅花山」と号される様になった・・・という記録があります。　ですから、本来は【倍】【陪】の字を充てるのが正しかった様です。　では地名・集落の名前として、いつから「分梅」の表記が用いられる様になったのでしょうか・・・。残念ながら、定かではありません。　以前、村の古老たちから、「亮雄住職が、この辺は梅が多かったから、分倍の名前に【梅】の字を充てて書いていたから、分梅に成ったんだよ。」という話を聞いた事があります。　亮雄とは光明院第十八世住職で、開基・小川義継の家系を継ぐ小川吉兵衛の子として分梅村に生まれ、本覺山妙光院（府中市本町）に小僧として入り、明治二十九年（1896年）に住職地であった天神山金蔵院（小金井市）より当山住職として転住、昭和九年（1934年）に、この地で没しています。　しかしながら、古い過去帳をひもとくと、明治以前より「分梅」の地名が用いられている様です。